Paul Lafargue

Lafargue merupakan subyek dari sebuah ucapan Karl Marx yang terkenal. Tak lama sebelum meninggal dunia pada tahun 1883, Marx menulis sepucuk surat kepada Lafargue dan pemimpin Partai Pekerja Perancis, Jules Guesde, yang mana keduanya telah mengklaim diri mewakili prinsip-prinsip "Marxis". Marx menuduh mereka "memperdagangkan frasa revolusioner" dan menuduh mereka menolak pentingnya nilai perjuangan-perjuangan reformis. Perihal memperdagangkan frasa revolusioner inilah yang merupakan sumber ucapan Marx yang dilaporkan oleh Friedrich Engels: "Ce qu'il y a de certain c'est que moi, je ne suis pas Marxiste" ("Yang pasti ialah bahwa [kalau mereka itu Marxis, maka] saya sendiri bukanlah seorang Marxis").

Masa awal dan masa pertama di Perancis

Di sanalah Lafargue memulai karir intelektual dan politiknya, menganut filsafat Positivis, dan menjalin kontak dengan kelompok-kelompok Republikan yang menentang Napoleon III. Karya Pierre-Joseph Proudhon tampaknya telah secara khusus mempengaruhinya pada fase ini. Sebagai seorang anarkis Proudhonian, Lafargue bergabung dengan seksi Perancis di International Workingmen's Association (Internasional Pertama). Namun demikian, dia segera berhubungan dengan dua dari tokoh paling menonjol di kalangan pemikiran dan aksi revolusioner: Marx dan Auguste Blanqui, yang pengaruhnya telah memudarkan kecenderungan-kecenderungan anarkis pertama Lafargue muda.

Pada tahun 1865, setelah berpartisipasi dalam Kongres Mahasiswa Internasional di Liege, Lafargue dicekal di semua universitas di Perancis, dan terpaksa pindah ke London untuk memulai karir. Di sanalah dia sering mengunjungi rumah Marx, menemui putri kedua Marx, Laura, yang kemudian menikah dengannya pada tahun 1868. Aktivitas politik Lafargue mengambil arah baru, dan dia dipilih menjadi anggota Dewan Umum Internasional Pertama, kemudian ditunjuk menjadi sekretaris koresponden untuk Spanyol. Akan tetapi, tampaknya Lafargue tidak berhasil menjalin kontak serius dengan delompok-kelompok pekerja di negeri itu--Spanyol baru bergabung ke dalam gerakan internasional setelah Revolusi Cantonalist tahun 1868, sementara peristiwa-peristiwa seperti kedatangan anarkis Italia, Giuseppe Fanelli, membuat Spanyol menjadi kubu kuat Anarkisme (dan bukan dari aliran Marxis yang mana Lafargue memilih untuk mewakilinya).

Penentangan Lafargue terhadap Anarkisme menjadi terkenal ketika, sekembalinya dia ke Perancis, dia menulis beberapa artikel yang menyerang kecenderungan-kecenderungan Bakuninis yang sangat berpengaruh pada beberapa kelompok pekerja di Perancis. Rangkaian artikel ini menandai dimulainya karir panjang Lafargue sebagai seorang jurnalis politik.

Periode Spanyol

Tidak seperti bagian-bagian Eropa lainnya dimana Marxisme tumbuh subur hingga memainkan peran dominan, kaum revolusioner Spanyol kebanyakan adalah para pengikut faksi anarkis dari Internasional (mereka tetap sangat kuat sampai Perang Sipil Spanyol tahun 1930-an dan masa kediktatoran setelahnya). Lafargue menjadi terlibat dalam mengarahkan kembali kecenderungan ke arah Marxisme, aktivitas yang sebagian besar dikembangkan di bawah arahan Friedrich Engels dan menjadi jalin-menjalin dengan perjuangan-perjuangan yang dilakukan oleh kedua tendensi ini di tingkat internasional--karena federasi Spanyol di Internasional merupakan salah satu pilar utama kelompok Anarkis.

Tugas yang diberikan kepada Lafargue terutama terdiri atas tugas untuk menghimpun kepemimpinan Marxis di Madrid, sembari melakukan upaya pengaruh ideologis melalui artikel-artikel yang tak ditandatangani di koran La Emancipación (dimana dia mempertahankan kebutuhan untuk membentuk sebuah partai politik kelas pekerja, salah satu topik yang ditentang oleh kaum anarkis). Pada saat yang sama, Lafargue berinisiatif melalui beberapa artikelnya, mengungkapkan ide-idenya sendiri tentang pengurangan hari kerja secara radikal (sebuah konsep yang tidak sepenuhnya asing dalam pemikiran orisinal Marx) yang dimulai agar muncul.

Pada tahun 1872, setelah sebuah serangan publik di La Emancipación terhadap Dewan Federal anarkis yang baru, Federasi Madrid memecat para penandatangan artikel itu, yang kemudian segera bergerak dengan mendirikan Federasi Madrid Baru, sebuah kelompok yang memiliki pengaruh terbatas. Aktivitas terakhir Lafargue sebagai aktivis Spanyol adalah mewakili kelompok minoritas Marxis ini pada Kongres di Hague tahun 1872 yang menandai berakhirnya Internasional Pertama sebagai kelompok unitarian dari semua sosialis.

Periode Perancis Kedua

Mulai tahun 1880, Lafargue kembali bekerja sebagai editor koran L'Egalité. Pada tahun yang sama, dan di halaman-halaman terbitan itu, Lafargue mulai menerbitkan draft pertama The Right to Be Lazy. Pada tahun 1882, dia mulai bekerja di sebuah perusahaan asuransi, yang memungkinkan dirinya untuk kembali ke Paris dan masuk kembali ke dalam lingkar inti politik sosialis Perancis.Bersama Jules Guesde dan Gabriel Deville, dia mulai mengarahkan aktivitas-aktivitas Partai Pekerja Perancis yang baru saja berdiri (Parti Ouvrier Français/POF), yang dia pimpin ke arah perjuangan berhadapan dengan opsi-opsi sayap kiri besar lainnya: Anarkisme maupun kaum Radikal "Jacobin" dan Blanquis.

Sejak saat itu dan sampai kematiannya, Lafargue tetap menjadi teoritisi POF yang paling dihormati, bukan sekedar meluaskan doktrin-doktrin orisinal Marxis, tetapi juga menambahkan ide-ide orisinalnya sendiri. Dia juga berperan aktif dalam aktivitas-aktivitas publik seperti pemogokan dan pemilu, dan dipenjara beberapa kali.

Pada tahun 1891, meski berada dalam tahanan polisi, dia terpilih menjadi anggota Parlemen Perancis untuk Lille, merupakan orang pertama dari kalangan Sosialis Perancis yang menduduki posisi seperti itu. Keberhasilannya ini nantinya akan mendorong POF untuk terus terlibat dalam aktivitas-aktivitas elektoral, dan cukup besar mengabaikan kebijakan-kebijakan insureksional dari periode sebelumnya.

Kendati demikian, Lafargue terus melanjutkan pembelaannya atas ortodoksi Marxis menentang tendensi reformis, seperti ditunjukkan secara jelas oleh pertikaiannya dengan Jean Jaurès, maupun penolakannya untuk ambil bagian dalam pemerintahan "borjuis" apapun.

Tahun-tahun terakhir dan bunuh diri

Pada tahun-tahun terakhir ini, Lafargue telah mengambil jarak dengan segala bentuk aktivitas politik. Dia tinggal di pinggiran Paris, di desa Draveil, dan membatasi kontribusinya bagi sejumlah artikel dan essai maupun kontak dengan beberapa aktivis sosialis yang paling terkemuka di masa itu seperti Karl Kautsky dan Hjalmar Branting dari generasi tua, dan Karl Liebknecht ataupun Vladimir Lenin dari generasi muda. Di rumah di desa Draveil itulah Paul dan Laura Lafargue mengakhiri hidup mereka--kejadian yang menimbulkan kekagetan, bahkan kemarahan, di kalangan sosialis Perancis dan Eropa.

Dia telah menulis surat untuk kesempatan itu:

"Kesehatan tubuh dan jiwa, saya memberikan kematian kepada diri saya sebelum usia tua yang tak tertanggungkan, yang telah mencuri dari diri saya satu demi satu kenikmatan dan kesenangan hidup, dan yang telah menjauhkan saya dari kekuatan fisik dan intelektual saya, melumpuhkan tenaga saya dan berakhir dengan lumpuhnya kemauan keras saya, membuat saya menjadi beban bagi diri saya sendiri dan bagi orang lain.

Sejak bertahun-tahun yang lalu saya telah berjanji kepada diri saya untuk tidak hidup lebih dari usia tujuh puluh tahun. Saya telah memastikan saat untuk keberangkatan saya meninggalkan kehidupan ini dan telah menyiapkan cara untuk melaksanakan keputusan ini: sebuah suntikan hipodermik berisi hidrosianik.

Saya mati dengan kebahagiaan puncak berupa memiliki keyakinan bahwa dalam waktu sangat dekat akan segera berjaya tujuan yang untuk itu saya telah mengabdikan diri saya sejak 45 tahun yang lalu.

Hidup Komunisme! Panjang umur Internasional"

Kebanyakan pemimpin sosialis baik secara publik ataupun pribadi menyesalkan keputusannya. Sedikit dari pemimpin sosialis, terutama pemimpin Anarkis Spanyol, Anselmo Lorenzo, yang merupakan rival politik utama Lafargue selama dia tinggal di Spanyol, menerima keputusannya dengan penuh pengertian. Lorenzo menulis setelah kematian Lafargue:

"Bunuh diri yang bersifat ganda, orisinal dan apapun yang dikatakan oleh kaum rutinarian, bahkan bunuh diri yang simpatik dari Paul Lafargue dan Laura Marx [di Spanyol, perempuan tetap memakai nama keluarga asalnya setelah menikah], yang mengetahui dan dapat hidup sebagai satu kesatuan dan sebagai kekasih, telah membangunkan kenangan-kenangan saya (...)

Lafargue adalah guru saya: kenangan tentang dia bagi saya sama pentingnya dengan kenangan tentang Fanelli.

(...) pada Lafargue ada dua aspek berbeda yang membuat dirinya tampak berada dalam kontradiksi yang konstan: berafiliasi dengan sosialisme, dia adalah seorang komunis anarkis berdasarkan pendirian yang ditunjukkannya; namun sebagai musuh Bakunin, berdasarkan saran Marx, dia mencoba menghancurkan Anarkisme. Dikarenakan cara keberadaan gandanya itu, dia menimbulkan efek yang berbeda pada orang-orang yang memiliki hubungan dengannya: orang-orang yang sederhana ditenangkan oleh optimisme-optimisme Lafargue, tetapi mereka, yang tersentuh oleh hasrat-hasrat yang membuat depressi, merubah persahabatan menjadi kebencian dan membuat isu-isu personal, perpecahan-perpecahan, dan membentuk organisasi-organisasi yang--dikarenakan karakter buruk sejak awalnya--akan selalu menghasilkan buah yang pahit. (...)"

Karya-karya

Sumber: Wikipedia, 10 Juli 2008

A webpage of WELT IN UMWAeLZUNG Mannheim-Ludwigshafen, Germany

October 2008